四國遍路第62番寶壽寺的歷史與起源

往昔的寶壽寺，因為是伊予三島海軍的家廟，以及大山祇神社的分寺而興盛。根據歷史記載，在天平時代，聖武天皇（西元724-749 年在位）在每個縣建造了一宮神社。當時，祭祀大國主大神等三尊神明的伊予一宮神社，就建在寶壽寺這一帶，據說是大和僧侶道慈律師接受聖旨，建造法樂所（法楽（ほうらく）的意思，是以誦經、奏樂、舞蹈的形式來娛樂神佛。另外，將日本的詩歌、表演藝術等供養神佛，也可稱之）來當作一宮神社的分寺，這也是全日本最早興建的一宮神社。當時，天皇供奉了《金光明最勝王經》，並將寺廟命名為「金剛寶寺」。據說寺廟的所在地並非現址，而是位於中山川下游的白坪（中山川位於現址以北約1公里處，在中山川的北岸）。

四國遍路第62番寶壽寺_境內風景｜圖片來源：photo AC / acsunifu23

弘法大師在大同時代（西元806-810）訪問了寺廟所在的地區，並長期居住在寺廟裡。大師以聖武天皇的妻子光明皇后的樣貌為原型，雕刻了十一面觀世音菩薩像，供奉為本尊，將寺院名稱改為「寶壽寺」，並指定為佛教聖地。

另外，當時擔任國司的越智氏，其妻子因難產而苦，所以請大師為她祈福。大師向本尊祈請玉之井（已不復存在）的神水為國司夫人加持後，夫人便平安產下男嬰，此後，本尊即被視為祈求平安分娩的觀世音菩薩，深受人民的信仰。然而，由於寺廟屢遭中山川的洪水破壞，因此在天養2年（西元1145年）重建，山名也改為「天養山」。

四國遍路第62番寶壽寺_本堂及大師堂｜圖片來源：photo AC / acsunifu23

此後，寶壽寺便以大山祇神社（位於愛媛縣今治市大三島町）的分寺而興盛。但在天正13年（西元1585年），豐臣秀吉征伐四國時被毀；寬永13年（西元1636年）被宥傳上人遷移到現在的新屋敷附近。自重建以來，信徒必須先把納札放在白坪的神社，然後到寺院納經。後來到了延寶7年（西元1679年），為了避開洪水的侵襲，於是封建領主下命令，將神社遷移至寶壽寺的旁邊。

四國遍路第62番寶壽寺_手水舍｜圖片來源：photo AC / acsunifu23

此外，由於明治時代初期的廢佛毀釋運動，寶壽寺與神社分離，並被廢棄。但在明治10年（西元1877年），大石龍遍上人將寺廟遷移至神社南邊並重建。到了大正10年（西元1921年），隨著JR予讚線鐵路的修建，又向南搬遷至現址。

四國遍路第62番寶壽寺的看點

十一面觀音立像（安產觀音像）

四國遍路第62番寶壽寺_十一面觀音立像｜圖片拍攝：走讀日本旅行趣

當年弘法大師，為了替難產所苦的國司夫人祈福，汲取了寺內玉之井的神水加持，使她平安生產。從此之後，寶壽寺與本尊十一面觀世音菩薩，同樣被認為可以保佑孕婦平安分娩，而受到人們的崇拜與信仰。後來，寶壽寺之所以搬遷到現址，便是來自當地信眾所捐贈的供養金。到了大正12年3月（西元1923年），寺院內即刻有「為了所有婦女，國家和平，實現願望，保護安產」的字樣，作為祈福紀念。

除厄大師（厄除け大師）

四國遍路第62番寶壽寺_除厄大師堂｜圖片來源：photo AC / acsunifu23

供奉在大師堂木造神龕內的除厄大師，約36公分高，為一座木雕像，眼睛為彩色的。大師反著右手拿金剛杵，左手則拿著念珠並放在膝上，腳下的水瓶和鞋子，沒有固定地放置在座上，通常大師的形象即是如此。據說這座神龕和大師雕像，為江戶時代初期的作品。另外，也傳說除厄大師具有驅除邪靈的神奇力量，如果參拜時，按照自己的年齡數字，念誦同樣次數的「南無大師遍照金剛」，就會得到加持。

四國遍路第62番寶壽寺相關資訊

派別及本尊

宗派：高野山真言宗
本尊：十一面觀世音菩薩
創建者：聖武天皇

交通方式

地址：愛媛縣西条市小松町新屋敷甲428
電話：0898-72-2210
停車場：5台（免費），在寺院前馬路的對面
納經所：進入寺院內的左側
納經時間：0800-1200、1300-1700
宿坊：無
交通方式：
🚗開車：松山自動車道いよ小松IC（伊予小松IC）轉11號國道，朝伊予小松車站方向行駛4公里
🚃搭車：JR予讚線伊予小松車站下車，徒步3分鐘